秋怀诗十一首（韩愈 唐诗）

窗前两好树，众叶光薿薿。　　秋风一拂披，策策鸣不已。　　微灯照空床，夜半偏入耳。　　愁忧无端来，感叹成坐起。　　天明视颜色，与故不相似。　　羲和驱日月，疾急不可恃。　　浮生虽多涂，趋死惟一轨。　　胡为浪自苦，得酒且欢喜。　　　　白露下百草，萧兰共雕悴。　　青青四墙下，已复生满地。　　寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。　　运行无穷期，禀受气苦异。　　适时各得所，松柏不必贵。　　　　彼时何卒卒，我志何曼曼。　　犀首空好饮，廉颇尚能饭。　　学堂日无事，驱马适所愿。　　茫茫出门路，欲去聊自劝。　　归还阅书史，文字浩千万。　　陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。　　丈夫意有在，女子乃多怨。　　　　秋气日恻恻，秋空日凌凌。　　上无枝上蜩，下无盘中蝇。　　岂不感时节，耳目去所憎。　　清晓卷书坐，南山见高棱。　　其下澄湫水，有蛟寒可罾。　　惜哉不得往，岂谓吾无能。　　　　离离挂空悲，戚戚抱虚警。　　露泫秋树高，虫吊寒夜永。　　敛退就新懦，趋营悼前猛。　　归愚识夷涂，汲古得修绠。　　名浮犹有耻，味薄真自幸。　　庶几遗悔尤，即此是幽屏。　　　　今晨不成起，端坐尽日景。　　虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。　　丧怀若迷方，浮念剧含梗。　　尘埃慵伺候，文字浪驰骋。　　尚须勉其顽，王事有朝请。　　　　秋夜不可晨，秋日苦易暗。　　我无汲汲志，何以有此憾。　　寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。　　有琴具徽弦，再鼓听愈淡。　　古声久埋灭，无由见真滥。　　低心逐时趋，苦勉祗能暂。　　有如乘风船，一纵不可缆。　　不如觑文字，丹铅事点勘。　　岂必求赢馀，所要石与甔。　　　　卷卷落地叶，随风走前轩。　　鸣声若有意，颠倒相追奔。　　空堂黄昏暮，我坐默不言。　　童子自外至，吹灯当我前。　　问我我不应，馈我我不餐。　　退坐西壁下，读诗尽数编。　　作者非今士，相去时已千。　　其言有感触，使我复凄酸。　　顾谓汝童子，置书且安眠。　　丈夫属有念，事业无穷年。　　　　霜风侵梧桐，众叶著树乾。　　空阶一片下，琤若摧琅玕。　　谓是夜气灭，望舒霣其团。　　青冥无依倚，飞辙危难安。　　惊起出户视，倚楹久汍澜。　　忧愁费晷景，日月如跳丸。　　迷复不计远，为君驻尘鞍。　　　　暮暗来客去，群嚣各收声。　　悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。　　世累忽进虑，外忧遂侵诚。　　强怀张不满，弱念缺已盈。　　诘屈避语阱，冥茫触心兵。　　败虞千金弃，得比寸草荣。　　知耻足为勇，晏然谁汝令。　　　　鲜鲜霜中菊，既晚何用好。　　扬扬弄芳蝶，尔生还不早。　　运穷两值遇，婉娈死相保。　　西风蛰龙蛇，众木日凋槁。　　由来命分尔，泯灭岂足道。

作者简介

韩愈画像　　韩愈（768～824年），中国唐代 文学家、哲学家、诗人。字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎（一说辽宁义县），自称昌黎韩愈；世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。与柳宗元是当时古文运动的倡导者。 苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”（八代：东汉、魏 、晋、宋、齐、梁、陈、隋）。散文，诗，均有名。著作有《昌黎先生集》。今人整理注释的韩集有马通伯《韩昌黎文集校注》、钱仲联《韩昌黎诗系年集释》、童第德《韩集校铨》等。  　　韩愈出身于小官吏家庭，幼丧父，兄韩会抚养之。会能文章，对愈有影响。贞元 二年（786），19岁的韩愈赴长安参加进士考试，直到贞元八年（792）第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学宏词科考试，皆不中。直到 29岁才在董晋幕府中得到了一个观察推官的微小官职。36岁时，任监察御史，不久就被贬为阳山县令。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些宪宗被处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立 穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子监祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。长庆四年（824）病逝于长安，终年57 岁。有《昌黎先生集》。　　韩愈在中国文化史上，首先是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩子。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他倡导古文运动，反对骈骊之文，提倡散句单行、自由灵活、言之有物的古文。他的文章善于推陈出新，富有独创性，内涵深厚，语言丰富灵活，极富于表现力，风格雄辩恣肆，气势磅礴，成为中古以来文章之典范。在诗歌方面，他也富于创意，喜欢生新出奇。他说自己是“余事作诗人”（《和席八十二韵》），这意思除了人们通常理解的把写诗放在复兴儒学、倡导古文之后以外，或许还有游戏文字之意。所以他写诗不愿意四平八稳，而喜欢谐谑诡异，显示才学。他有意把诗写得奇崛拗折，喜欢用佶屈聱牙的僻字晦句，用平常人不用的险韵重韵，用散文式的篇章和笔法，铺叙，议论。他喜欢学 李白古风之淋漓放纵，又学杜诗长篇叙事法度，炼字艺术，以及“以文为诗”的风格，从而在李杜之后开创了一种奇险诡谲的新诗风。这种诗风对宋诗颇有影响，严羽批评宋人“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”（《沧浪诗话·诗辨》），实可从韩愈这里找到一些原因。韩愈是李白、杜甫之后最早将李杜并尊的人之一，他在《调张籍》诗中所言“李杜文章在，光焰万丈长”，影响深远。》作者详情，参见： 韩愈